вторник, 29 июля 2014 г.

Что обязательно...

...нужно делать с ребёнком, чтобы воспоминания о детстве были яркими и счастливыми:

1. Пускать солнечные зайчики.
2. Наблюдать как прорастают семена.
3. Вместе скатиться с высокой ледяной горы.
4. Принести с мороза и поставить в воду ветку.
5. Вырезать челюсти из апельсиновых корок.
6. Смотреть на звезды.
7. Заштриховывать монетки и листья, спрятанные под бумагой.
8. Трясти карандаш, чтобы казалось, что он стал гибким.
9. Дырявить льдинки под струей воды.
10. Приготовить жженый сахар в ложке.
11. Вырезать гирлянды бумажных человечков.
12. Показывать театр теней.
13. Пускать блинчики на воде.
14. Рисовать мультфильм на полях тетради.
15. Устроить жилище в коробке от холодильника.
16. Плести венки.
17. Делать извержение вулкана из лимонной кислоты и соды.
18. Показать фокус с наэлектризованными бумажными фигурками.
19. Писать под копирку.
20. Сделать брызгалки из бутылок и устроить сражение.
21. Слушать пение птиц.
22. Пускать щепки по течению, рыть каналы и делать запруды.
23. Построить шалаш.
24. Трясти ветку дерева, когда ребенок стоит под ней и устраивать листопад (снегопад, дождик).
25. Наблюдать восход и закат.
26. Любоваться лунной дорожкой.
27. Смотреть на облака и придумывать, на что они похожи.
28. Сделать флюгер и ловушку для ветра.
29. Светить в темноте фонариком.
30. Делать осьминогов из одуванчиков и куколок из шиповника.
31. Сходить на рыбалку.
32. Оставлять отпечатки тела на снегу.
33. Кормить птиц.
34. Делать секретики.
35. Строить дом из мебели.
36. Сидеть у костра. Жарить хлеб на прутике.
37. Запускать воздушного змея.
38. Крутить ребенка за руки.
39. Построить замок из песка. Закапываться в песок. Вырыть глубокий колодец, чтобы достать до воды.
40. Сидеть в темноте, при свечах.
41. Делать чертиков из намыленных волос.
42. Дуть в пустую бутылку.
43. Повторять одно слово много раз, чтобы оно превратилось в другое.
44. Издавать победный крик каманчей.
45. Удивляться своей гигантской тени и играть с тенями в догонялки.
46. Прыгнуть в центр лужи.
47. Делать записи молоком.
48. Устроить бурю в стакане воды.
49. Закопать сокровище в тарелке с кашей.
50. Объясняться знаками.
51. Сделать носики из крылаток клена, ордена из репейника, сережки из черешен.
52. Дуть на пушинку.
53. Оставить травинку в муравейнике и потом попробовать муравьиную кислоту.
54. Есть заячью капусту, сосать смолу, слизывать березовый сок и кленовый сироп, жевать травинки.
55. Выдавливать формочками печенье.
56. Нанизывать ягоды на травинку.
57. Играть в циклопов.
58. Петь хором.
59. Починить любимую игрушку.
60. Пускать мыльные пузыри.
61. Наряжать елку.
62. Свистеть через стручок акации.
63. Смастерить кукольный домик.
64. Залезть на дерево.
65. Играть в привидений.
66. Придумывать маскарадные костюмы и наряжаться.
67. Говорить о мечтах.
68. Стучать в самодельный барабан.
69. Выпустить в небо воздушный шар.
70. Организовать детский праздник.
71. Смотреть на мир через цветные стеклышки.
72. Рисовать на запотевшем стекле.
73. Прыгать в кучи осенней листвы.
74. Начать обед с десерта.
75. Надеть на ребенка свою одежду.

воскресенье, 27 июля 2014 г.

Чем человек со здоровой самооценкой и вымуштрованный донор отличаются друг от друга? И тому и другому нужен лидер, гуру, наставник, учитель в разные периоды жизни по разным причинам. Только здоровый человек имеет права сменить учителя и отказаться от него, когда учитель выполнил свое предназначение (познакомил его с предметом) или когда учитель учит не по теме. А донор таких прав в душе не имеет. Донор, на пути которого встретился учитель, будет рабом учителя до конца жизни. Он научен гипертрофированной верности. Будет следовать за учителем и нести его обувь, мыть его унитазы, оплачивать его поездки в Лас Вегас. И неважно, что в ответ учитель будет просто плевать ему в рожу. Зато он посвященный, а это в донорстве - главное.

среда, 23 июля 2014 г.

Что на самом деле стоит за темами научных изысканий

1. «Бинарный характер высказываний индивидуума, утратившего социальную активность» (Бабушка надвое сказала);

2. «Проблемы транспортировки жидкостей в сосудах с переменной структурой плотности» (Носить воду в решете);

3. «Оптимизация динамики работы тяглового средства передвижения, сопряжённая с устранением изначально деструктивной транспортной единицы» (Баба с возу — кобыле легче);

4. «Нестандартные методы лечения сколиоза путем отправления ритуальных услуг» (Горбатого могила исправит);

5. «Проблемы повышения мелкодисперсионности оксида двухатомного водорода механическим путем» (Толочь воду в ступе);

6. «Положительное воздействие низкого коэффициента интеллекта на увеличение совокупности задач в процессе осуществления трудовой деятельности» (Работа дураков любит);

7. «Солипсизм домашней птицы по отношению к нежвачным млекопитающим отряда парнокопытных» (Гусь свинье не товарищ);

8. «Характерные внешние приметы как повод для узурпации наиболее благоприятного социального статуса на рынке» (Со свиным рылом да в калашный ряд);

9. «Антропоморфический подход к созданию брачной ячейки» (Кому и кобыла невеста);

10. «Синдром отказа от легитимизации, опирающийся на отсутствие возможностей быстрой идентификации личности» (Я не я, и лошадь не моя);

11. «Влияние сезонно-погодных условий на процесс бухгалтерского учета пернатых» (Цыплят по осени считают);

12. «Амбивалентная природа нейронных импульсов, испускаемых корой головного мозга» (И хочется, и колется);

13. «Закономерности соотношения длины ороговевшего эпидермиса с количеством серого вещества в черепной коробке» (Волос долог, да ум короток);

14. «Разновидность юридического акта, превалирующего над валютными средствами» (Уговор дороже денег);

15. «Недопустимость использования типовых элементов жилищной архитектуры при отрицании кульминационного проявления созерцательно-осязательных эмоций» (Любовь не картошка, не выбросишь в окошко);

16. «Нейтральность вкусовых характеристик растения семейства крестоцветных по отношению к овощным культурам средней полосы России» (Хрен редьки не слаще);

17. «Антитезисные свойства умственно-неполноценных субъектов в контексте выполнения государственных нормативных актов» (Дуракам закон не писан);

18. «Отсутствие прогресса-регресса в метаболизме организма при изменении соотношения жиров и углеводов в традиционном блюде оседлых народов» (Кашу маслом не испортишь);

19. «Место насекомовидных в иерархических системах пирамидального типа» (Всяк сверчок знай свой шесток);

20. «Закономерность возрастания личностной ценности субъекта после получения травматического опыта» (За одного битого двух небитых дают).

"Скажи два слова: "Слава Украине".

"Скажи два слова: "Слава Украине".

Как говорят защитники Укрстана: "Мы знаем этот народ! У него есть будущее!" 

О, да... И мы... тоже... его знаем. И его будущее тоже можем разглядеть. Следущие двести лет этот народ будет исторгать из своей речи все слова, отдаленно похожие на русский язык, и замещать их более подходящими для своей мовы: песьим лаем, обезьяньим криком, воем шакалов.

Умоляю вас, дайте укролюдям свободу самовыражения. Отойдите и не трогайте, чтоб не заразиться. 


Смотреть здесь

РУССКИХ ЗАКАЗАЛИ КИЛЛЕРАМ, и, совершенно очевидно, ЗАПРЕТИЛИ ИМ СОЧУВСТВОВАТЬ

Известный армянский ученый-экономист и геноцидолог, Вазген Липаритович Авагян, из Еревана по телефону обращается к читателям родной для него уфимской газеты, «Экономика и мы»…

Такой монолитной жестокости, которую проявляет к русским планета — нет ни к кому больше. Даже к армянам. — говорит с грустью Вазген Липаритович Авагян. Конечно, говорит он, как человек, помнящий Сумгаит и Карабах, я не могу сказать, что укрофашисты ставят рекорд жестокости. Геноцид всегда одинаково ужасен — трудно сказать, что один геноцид лучше или хуже другого. Однако, говорит Вазген Липаритович, РЕАКЦИЯ НА ГЕНОЦИД — бывает разной. Бывает как у русских — гневной и возмущенной. Бывает «китайской» — по формуле «а, пофиг!» — типа, нас не касается, хотя в целом — «примите соболезнования». А бывает освенцимской, хихикающей, рукопотирающей, слюняво-восторженной: «режьте… ещё… ещё…».

Именно такова реакция на геноцид русских в США и Европе, вообще на Западе. «Такой однородности при геноциде армян не было, скажу, как специалист вопроса: тогда, все-таки высказывались разные мнения. В отношении хуту и тутси, в годы их резни, мир также выглядел скорее растерянным, чем вожделеющим». Вообще — истребление даже самого дикого племени на планете В ПРИНЦИПЕ НЕ МОЖЕТ ТАК ОДНОРОДНО ОЦЕНИВАТЬСЯ, если «сверху» не сделан заказ на истребление. Причем таким заказчиком, который может »заказать» киллерам любого, и которого все народы поэтому панически боятся.

Мне неприятно смотреть на правительство РФ — говорит Авагян — за его извинения в собственном существовании.

Позиция России сегодня — извинение за жизнь.

Ах, извините, что ещё не сдохли! Ах, извините, что ещё дышим! Что это за подход, что это за разговор?

Геноцид русских на Украине — считает Авагян — заказной, исполняемый профессиональными киллерами по приказу заказчика.

При этом очевиден сатанинский разворот всех смыслов на 180 градусов, когда черное называют белым, а белое черным.

Преступных сепаратистов, в 1991 году отделившихся от Москвы вопреки итогам всенародного референдума — называют сторонниками единого государства, а сторонников единого государства — сепаратистами. Защиту русских русскими называют «агрессией», а геноцид, расстрел мирного населения из всех видов тяжелого армейского оружия — «конституционным строем».

Авагян интересуется: в какой конституции прописан геноцид собственного населения, и если в конституцию внесут такую преамбулу — как назвать выстроенный на такой конституции режим?

«В армянском языке это называется «հանցանվոր», на русский затрудняюсь перевести…»

Боюсь, говорит Вазген Липаритович, такому режиму и имени не подберешь.

Но больше всего Авагяна поражает не сам геноцид (ибо фашисты есть фашисты, с них чего взять?), а ЗАГОВОР МОЛЧАНИЯ и СОУЧАСТИЕ В ГЕНОЦИДЕ путем его провоцирования и укрывательства со стороны ведущих мировых держав. Сторонники «теории заговора» на коне, они торжествуют сегодня — говорит Авагян.

Вне заговора совершенно непонятно — как можно так долго убивать так много невинных людей, и при этом не услышать с Запада даже писка осуждения. Ведь даже чисто статистически так не бывает, что «все за», тем более в деле явного человеконенавистничества, хотя бы из принципа, из чувства противоречия кто-нибудь бы вякнул против…

Но нет, МОНОЛИТ — говорит Авагян, преступно-монолитная поддержка закатывания русских в асфальт на глазах всего мира!

Такое не может обойтись без предварительного преступного сговора западных «демонократий» (так Авагян называет режимы, имитирующие выборные процедуры, но на деле управляемые захватившими власть деструктивными сектами). Русский народ заказан киллерам — убежден Вазген Липаритович, это из подозрения становится доказательным фактом. Сейчас на Украине идет процесс покушения киллеров на заказанный им народ.

Ни у кого на Западе мы не можем выдавить из уст хотя бы самые общие слова осуждения убийства мирных людей, убийства циничного, бессмысленного и массового. Ни один человек на Западе не отметил очевидный факт: в Киеве засели преступные сепаратисты, которые свое имя передали тем, кто хочет жить в стране, в которой родился, и за которую голосовал на нескольких референдумах подряд…

Любое вмешательство РФ в ситуацию, в которой убивают её соплеменников и сограждан (ибо отделение Украины в 1991 году, повторюсь, было преступным и циничным нарушением международного права, включая хельсинкские принципы нерушимости границ) — выставляется как величайшее преступление агрессора.

Между тем, напоминает Авагян, не далее как в январе 2013 года Франция ввела войска в Мали. Президент Франции Франсуа Олланд заявил, что французские войска уже находятся в Мали, чтобы принять участие в операции против исламистских повстанцев на севере страны. По словам президента Олланда, французские военные «оказывали поддержку малийским военным».

После Мали французская армия вошла ещё и в Центральноафриканскую республику. Хотя Франция защищала даже не французов, а лишь лояльных к Франции туземцев — никакого международного скандала в этом случае не было. Операция французских войск в Мали получила поддержку как со стороны союзников Франции по НАТО.

К геноциду, который разворачивался в Мали и ЦАР, убежден Вазген Липаритович, отношение совсем иное, чем к геноциду русских. Жертвы ТОГО геноцида встречали в людях мира естественное сочувствие; жертвы геноцида русских — только плевки и надругательства, противоестественные для природы человеческой. Разве это по-людски — оплевывать и высмеивать жертву истребления?

4 января 2011 года, за считанные дни до начала вторжения в Ливию, Генеральная Ассамблея ООН (Document A/HRC/WG.6/9/L.13) признала «выдающиеся заслуги» Муаммара Каддафи в построении демократического и правового общества. Затем НАТО разнесло процветавшую Ливию в клочки, и никто в мире не осмелился назвать это «агрессией» или «вмешательством в дела суверенного государства». Получается, в мире только одно «суверенное» государство — обанкротившийся украинский оккупационный протекторат НАТО — остальные государства (не в пример состоятельнее Украины) — можно и нужно громить, считает Запад…

США буквально на днях заслало сотни своих военных в Ирак (ранее разбомбленный США) — и никакого осуждения не поимело ни от кого.

Что же происходит? — пытается достучатся до сердец Авагян — Почему международное право применяется с такой циничной выборочностью?!

Ответ ясен всем честным людям планеты — разводит руками ереванский мудрец — РУССКИХ ЗАКАЗАЛИ КИЛЛЕРАМ, и, совершенно очевидно, ЗАПРЕТИЛИ ИМ СОЧУВСТВОВАТЬ!

Никакие пресловутые «права человека» на русских не распространяются, потому что «заказчик» русского убийства заведомо вычеркнул русских из состава «человеков»! Это напоминает Гитлера с его принципом: «преступления армии на восточном фронте не будут расследоваться, как на западном». За убийство француза или бельгийца немецкому солдату грозил трибунал, за убийство русского — ему не грозило ничего.

Сегодня Запад взял на вооружение точно такую же «законность»: уничтожение русских всеми имеющимися у киевской хунты техническими средствами расследованию и дознанию не подлежит!

Поэтому, делает Авагян экспертный вывод — русских ставят перед выбором «война или смерть», что показывает параноидальный характер мышления западных т. н. «партнеров», договорится с которыми постоянно, по наивности и слабости, трусоватости и подловатости, пытается «элита» РФ. Нужно, наконец, понять и голубкам в Кремле — настаивает Авагян — что корму «Чаппи» не о чем договариваться с Бобиком и Тузиком. Сам формат переговоров еды с едоком — нелеп и даже невообразим здравым умом.

Западом поставлена задача последовательного и системного истребления русских — она последовательно и системно решается. На Украине русских уничтожают экономически (ющенковский «голодомор», унесший четверть жителей этой якобы «страны»), психически (внушая бредовые и навязчивые идеи о нерусском происхождении украинцев) и просто физически: ножом, бомбой, пулей, огнем…

Я, говорит Авагян, человек, который пережил турецкий натиск на Карабах-Арцах. Я прекрасно понимаю тактику киевской хунты, тем более, что тактика американских марионеток не меняется из десятилетия в десятилетие.

Суть тактики «окиевших» — такая же, как в Арцахе, как в Сербской Краине, как в Боснии: убить самым жестоким способом 1/10 часть «заказанной нации», чтобы, испугавшись, 9/10 «заказанных» киллерам ушли, сбежали подальше, ОЧИСТИВ ЗЕМЛЮ.

Именно поэтому, рассказывает Авагян, украинствующая сволочь, манкуртовы выродки, приступившие к братоубийству ещё даже не выучив искусственного «украинского языка» — воюют не столько с ополченцами, сколько с мирным населением. Ополченцев манкурты откровенно побаиваются, и держатся от них на дистанции. Свою же ненависть каратели вымещают на безоружных и беззащитных. Это не просто гнусность трусливых садистов — считает Авагян.

Это сознательная политика зачистки территории через принуждение нежелательного этноса к бегству за рубеж. Так выдавливали «нежелательных» для НАТО армян в Закавказье (одного убить страшным способом — других сразу сто или тысяча убежит, куда глаза глядят), так выдавливали сербов из Хорватии и Боснии (позже — Косова), так собирались выдавить осетин из Грузии.

Поймите, говорит Авагян, убийце слишком много трупов не нужно, ему удобнее и приятнее, и выгоднее не убить, а согнать с земли местное коренное население.

При этом, считает Вазген Липаритович, на Украине идет становление не только пост-демократического, но и до-христианского типа государственности. Расправа с христианством уже не только начата, но и широко анонсирована. Деструктивные культы в ближайшее время станут государственной религией Украины — убежден Авагян, основываясь на официальном заявлении высших лиц Киева о «враге в лице Православия».

Нас хотят вернуть в Ассирию и Финикию, в Карфаген — предупреждает Вазген Липаритович. На наших глазах строится государство беспросветной демонической тьмы — законнорожденное дитя глобализма и бесовствующего американизма.


Каждый из нас должен внести посильный вклад в борьбу с украинствующими психо-мутантами, ибо они — угроза не только русским, но и вселенской человечности, общему планетарному гуманизму, по сути — могильщики цивилизации…


Автор: Беседовал Фирдаус ЗИГАНШИН

отсюда 

четверг, 10 июля 2014 г.

"Мне как раз к сорока. Я давно пережил тот возраст, когда застрелился Маяковский, принял яд Аполлинер, умер от гангрены давно бросивший писать Рембо, вколол себе последнюю дозу Высотский, подставил брюхо под пулю Пушкин, бросил писать стихи Блок, разочаровался в науке Ньютон…

В общем, у меня куча оснований для “возрастного кризиса”. Меня время от времени раздражают, конечно, все эти текущие сложности и невозможность быстро разгрести завалы, как я привык. И тем не менее у меня куча планов на предстоящее десятилетие уверенность в их успехе. Рано или поздно неудачи кончатся, а жизнь продолжается уже сейчас.

Сейчас я сбрасываю груз прошлого и строю свою жизнь заново. Принимаю ту реальность, которая сложилась и которая отличается от той, которую я хотел когда-то видеть и за которую дрался в прошлом веке. Tempora mutantur et nos mutamur in illis! Прошлое неважно. Жизнь – впереди. С чистого листа". - Е.В. Гильбо, 2004-06-20

понедельник, 7 июля 2014 г.

Без вины виноватые



Чувство вины бывает нормальным (здоровым) и ненормальным (патологическим)

Как различить?

Если вы наступили кому-то на ногу и испытываете после этого чувство вины - это нормально. Чувство вины пройдет, стоит попросить прощения.

Если другому человеку отчего-то плохо, и вы не можете сделать ему хорошо и испытываете при этом чувство вины - то это патологическое чувство вины. Потому как с какой стати вы должны делать другому хорошо? Как это стало вашей обязанностью? Почему именно вы? Какой контракт вы подписали кровью?

В созависимых отношениях превалирует именно вот эта "ответственность за то, чтобы другому со мной было хорошо". Вполне достаточно, чтобы вы "не наступали ему на ногу" или, если наступили, извинились.

Разница примерно такая, как между "не мусорить на улице" и "подметать за всеми, кто по ней прошел".

(унесла из интернетов)


воскресенье, 6 июля 2014 г.

Неизбежность зеленых носков

Ко мне часто приходят мамы детей от полутора до двух с половиной лет. И их вопросы и жалобы часто похожи.
— Вы знаете, он стал совершенно невозможным. Ему говоришь: не делай этого. Он тут же идет и именно это, запрещенное, и делает. И еще в глаза смотрит.
— Я говорю: давай помоем ручки. А она мне: не будю. И приходится тащить силой.
— Еще вот месяц назад с ним вполне можно было договориться. А теперь говоришь «нельзя», а он отвечает: «Неть, мозьно!» И так абсолютно на все. Сил моих больше нет.
Период, когда ребенок устанавливает границы. Работает биологическая программа, общая не только для всех детей, но и для всех детенышей высших млекопитающих. Цель программы: 1) понять, как устроен мир, в который ребенок попал, что в нем можно и что нельзя; 2) «подвинуть» границы в свою пользу или убедиться в том, что их подвинуть нельзя.
— Скажите, а как его можно наказывать?
— Вам не кажется, что наказывать биологическую программу немножко… э-э-э… нелогично?
— Но невозможно ведь все время идти у него на поводу?
— Категорически не нужно.
— А что же нам тогда делать? Границы, программы и все такое — звучит красиво. Но что делать в конкретном случае?
***
Мама была молодой и симпатичной. Вид у нее был растерянный.
— Моему сыну Леше два с половиной года. В основном мы живем с ним вдвоем, папа у нас подолгу в командировках. И вы знаете, в принципе, у меня с ним нет никаких проблем. Кроме одной. Но я совершенно не знаю, что с ней делать.
— Опишите эту проблему.
— По утрам, после завтрака мы с ребенком ходим гулять на площадку. Так вот, он отказывается одеваться. Вообще. Несмотря на то что гулять любит. И ребенок же должен бывать на воздухе! Каждое утро я уговариваю его, угрожаю, пытаюсь подкупить какими-то удовольствиями, потом просто начинаю одевать насильно. Он убегает от меня, смеется, а когда мне все-таки удается на него что-то надеть, вырывается у меня из рук, ловко это стаскивает и бросает на пол. Все это может длиться по полтора часа. В конце процедуры ребенок весь мокрый, я тоже, мне уже не хочется идти гулять, а хочется его просто убить. Я понимаю, что так быть не должно, но что делать — не знаю.
— Я скажу вам, что делать, — пообещала я и завела свою объяснятельную волынку про биологическую программу.
Обычно, если у родителей все получилось, они не приходят ко мне отчитываться. Зачем?
Но то, что произошло дальше с Лешей и его мамой, так маму поразило, что она пришла ко мне еще раз, чтобы рассказать о достигнутом. Благодаря ее второму визиту у меня в активе появилась «История о зеленых носочках».
Утром после завтрака мама Леши, как всегда, вышла в коридор и сказала:
— Сейчас мы наденем зеленые носочки.
— Нет, красные! — ответил Леша, лукаво глядя на мать.
— Красные на батарее висят, мокрые. Зеленые. Наденем, — решительно сказала мать и уселась в коридоре под вешалкой, держа в руках пресловутые носочки.
— Нет, не наденем, — сказал Леша и ушел в комнату, играть.
Мать сидела молча. Через некоторое время мальчик сообразил, что все идет «не по плану». Мать же должна уже гоняться за ним с этими носочками! Он выглянул в коридор.
— О, ты пришел носочки надевать? Отлично, иди сюда!
— Не буду! — сказал Леша с ноткой неуверенности в голосе.
— Будешь, — со спокойной уверенностью возразила мать, сидя на месте.
Леша побродил по квартире еще немного, и ему в голову пришла отличная мысль.
— Я пить хочу! — заявил он, возвращаясь к матери.
— Без проблем. Сейчас наденем зеленые носочки — и сразу пить.
— Я пить хочу!
— Носочки.
— Пить!!! А!!!
— Я тебе где-то даже сочувствую, как жертве моей педагогической ошибки, — задумчиво сказала мать, глядя на катающегося по полу сына. — Но надо же как-то разрешать ситуацию. Следующее, что будет в нашей с тобой жизни, — носочки. Только так и никак иначе.
Не знаю, правда это или «у страха глаза велики», но, по словам Лешиной мамы, когда вымотанный, описанный и т. д. ребенок буквально приполз к ней надевать носочки, уже темнело. Хотя если речь идет о петербургской зиме, то все возможно. Гулять они не пошли. Мама вымыла сына, уложила его (он заснул в одно мгновение) и в изнеможении рухнула на кровать сама.
На следующий день.
— Ну что, надеваем сапожки?
— Нет…
Мать садится в ту же позу под вешалкой и начинает: «Следующее, что будет в нашей жизни…»
Лицо ребенка перекашивается гримасой ужаса. Он явно представил себе, что этот день пройдет так же, как предыдущий. Ему это, конечно же, не нужно, страшно, невыносимо. Он подходит к маме и протягивает ножку.
— И с тех пор, представьте, больше ни разу… — чуть тараща и без того большие глаза, заканчивает свой рассказ Лешина мать. — Удивительно.
— Что ж тут удивительного? — пожимаю плечами я. — Программа наконец получила однозначный ответ на свой вопрос и закончила работу. Можете переходить к следующему этапу.