четверг, 23 октября 2014 г.

Цитаты из "Не оставляй меня"

"Не оставляй меня"/Never Let Me Go (2011)

- Забор - граница территории Хейлшема. Мы не выходим за забор. Это опасно.
- Опасно?
- Один мальчик подрался со своими друзьями и убежал за забор. Его нашли через два дня в лесу, привязанного к дереву. Ему отрезали руки и ноги. Он умер. А еще была девочка. Она перелезла через забор возле главных ворот. А когда решила вернуться, ее не пустили. И она умерла от голода. Возле ворот.
- Кто вам это рассказал?
- Это все знают.
- И вы решили, что это правда?
- Конечно, правда. Разве можно выдумать такие кошмары?


суббота, 11 октября 2014 г.

Psychological phenomenon of aspi-highly relational people

From here

ASPERGER'S AND PARTNERS: THE 98 PERCENTER


In working with lots of couples in which one partner is on the spectrum, I cannot help but notice that many Aspies are coupled with highly relational people.  Perhaps this seems a common phenomenon – opposites do attract, after all.  But in these cases, partners seem more than just “opposites”. 

Partners of people on the spectrum often are more than just social – they’re often socially gifted.  These people can make friends with strangers in the checkout line, start up random conversations with people with seemingly no effort.  They’re often good with language – very good – and the path from their brain to their mouth seems short and straight (no pausing to find the perfect word, no searching for how to articulate a feeling).  When they’re angry, these partners are often even more articulate than usual – so quick with words that the Aspie cannot drum up a response before the partner is on to the next point.

I often refer to these non-Aspie partners as 98 Percenters.  These individuals are willing and able to do 98% of the work required to connect to another person.  Of course there are exceptions, but I find that the idea applies often.  So, who is the 98 Percenter?

  • Often extroverted, or a socially extroverted introvert
  • Can be emotionally labile – shifting and reactive moods
  • Socially adept – can fit in with many different kinds of people
  • Highly communicative of emotional states
  • Can seem very angry one minute, then pick up the ringing phone and seem cheery
  • Knows how to make people feel good
  • Often skilled with remembering details about people’s lives
  • Highly sensitive to others’ perceptions and judgments
  • Quick to anger
  • Prone to anxiety and/or depression
  • Excellent at chit chat  (though s/he may not like it)
  • Often interested in social justice (animal rights, etc)


It’s interesting that in sessions this highly communicative partner is often the person who answers my questions.  Sometimes they serve as a kind of bridge for the Aspie partner.  If I ask the Aspie partner a question that requires emotional analysis,  s/he will often look to the partner to answer it.  Of course this does make sense – it’s much more efficient, and the partner will be (perhaps) better at articulating the answer.  The truth is, the Aspie partner is just fine with answering – but allowing himself enough time to answer accurately would cause the conversation to lose its rhythm – and in general, this is a social no-no.

The 98 Percenter is often the kind of person who will “put herself out there” – risking rejection for the chance of connection.  S/he might reveal more about details Aspies consider to be personal (and therefore private) to casual friends. The 98 Percenter can be good at establishing what looks like instant intimacy.  I often hear from clients that “the party starts when she walks into the room”, or that people seem drawn to her.  It’s a sometimes dazzling level of attunement – the 98 Percenter can chit chat away while constantly monitoring how she’s being perceived and how others are feeling and perceiving.  That’s a lot of complexity, and it sure comes in handy.  However, when you’re 98% exposed, lots of things are revealed – including feelings like anger and resentment.  The Aspie partner experiences the lion’s share of this, and cannot usually understand why.

Sometimes this level of output comes at a price, and the 98 Percenter is exhausted after interacting – sometimes s/he has a hard time interacting at 50%.  In fact, if s/he’s not up to it, s/he may isolate until s/he can interact at her comfortable 98%.

Being a 98 Percenter sometimes means the individual is willing to do 98% of the work to connect to someone.  If there is an emotional space between two people, this person will just about fill it in order to connect – with emotional availability.  This works great for Aspie partners, in general, who seem less interested in letting it all hang out there – actually most of my Aspie clients seem more comfortable providing 2% - but an often pretty perfect 2%.  It seems like it should be a great system – because between the 98 Percenter and the complementary 2%, the whole emotional space should be filled, and partners should be able to feel connection.  But there’s a problem.

After a while, the 98 Percenter reports feeling tired and resentful.  What worked beautifully at first becomes mundane, then unsustainable.  As the 98 Percenter expresses relationship fatigue, then frustration, then desperation, the Aspie’s 2% seems unchanged.  This confounds, then enrages the 98 Percenter, who has felt willing to do so much work for so long, and is now looking for a little payback.

My opinion is that most of my Aspie clients are not unwilling to offer more than 2% emotional availability.  Under the surface they’re already offering more.  Most truly seem unschooled as to how to offer more (or in what form), and cannot tolerate much rejection.  S/he needs help understanding how and what and when to offer connection, and needs a recipe for success.

In typical relationships the percentages of emotional connection offered by partners differ, of course – but they do tend to wax and wane.  With Aspie relationships there’s less flexibility – but under the surface there’s also less variability on the part of the Aspie.  We can’t always strive to be a 50/50 relationship, but we can certainly find ways to limber up the system. And we do.

If you consider yourself to be a 98 Percenter, I really encourage you to think about how this ratio works (or worked) for you, and why.  Remember that it can translate to 98% of the emotional control and 98% of the emotional competence.  Finding ways to help your partner experiment with offering up more means you’ll need to give up some of that control and accept what is offered, as your Aspie partner experiments with the very scary process of revealing an imperfect self.

четверг, 11 сентября 2014 г.

Правда о молоке

или почему хорошего молока не бывает много

18 июля 2013 - Вишишта даса
Автор неизвестен

Раз вы читаете сейчас эти строки, то, догадываюсь, вам небезразлично собственное здоровье и здоровье ваших детей.

В этой статье я выложу всю правду-матку о молоке - основе основ здоровья, а теперь еще и богатой ниве для любителей нечестной наживы.

Мы – семья деревенских крестьян. Сознательно уехали из Москвы четыре года назад и живем в деревне, помогаем своим родственникам, которые держат коров. Наши родственники - обычная деревенская семья - держат коров уже более 17 лет. К ним за молоком приходят уже дети детей, выросших на этом молоке.

Большинство из того, что описано ниже, мы видели своими глазами.
Мысли в этой статье не претендуют на истину в последней инстанции, а лишь предоставляют пищу для размышлений.
Проверяйте, сравнивайте, анализируйте и делайте ваши выводы сами.

Не все натуральные продукты пригодны в пищу

Начнем с того, что НЕ ВСЕ натуральные продукты или, как их модно теперь называть, "органические" продукты ("органик") пригодны в пищу, особенно для детей.

Продукт может быть абсолютно натуральным, "органическим", но в угоду законам рынка, в целях сохранности, транспортировки и соблюдения норм торговли вся реальная польза продукта намеренно уничтожается. Это касается и молока.

- Молоко?! - спросите вы… Его можно как-то испортить?!
- Да, можно, и еще как!

Начнем с того, что молоко бывает двух принципиально разных видов:
1. Молоко машинной дойки
2. Молоко ручной дойки.

Заводы-производители по-разному называют свой продукт: кто-то - цельным молоком, кто-то - просто молоком, кто-то - натуральным молоком, иные - пастеризованным молоком, гомогенизированном молоком и т.д.
Но во всех этих случаях молоко - продукт МАШИННОЙ дойки.

То есть, практически все молоко, которое есть в продаже, даже редко встречающееся натуральное (не разбавленное водой, изготовленное без применения молочного порошка) - это молоко машинной дойки. Это наше знаменитое советское молоко - молоко с ферм, оставшихся с советских времен, либо с никелированных ферм-новостроек, упорно применяющих все тот же принцип.

Почему в средствах массовой информации рассказывают страшилки про коровье молоко, от которого могут быть болезни нервной системы, вплоть до слабоумия и смерти?

Не надо путать хорошее домашнее молоко от проверенной вами частной коровы из деревни с молоком с совхозных ферм.

Представьте картину: длинный кирпичный ангар, вдоль ангара в 3-5 линий стоят коровы, по 40-70 коров в каждой линии. Они привязаны цепями к своим столбикам и стоят там неотрывно, как правило, ВСЮ СВОЮ ЖИЗНЬ.

Даже телится корова тут же, будучи прикованной своими кандалами.

На "демократичных" фермах в летний период коров выпускают днем на зеленую травку. Но неизменно сгоняют на ночь назад в ангар или в огороженный "летний двор" без крыши, где они стоят по щиколотку в собственном навозе.
Зачастую соски волочатся по навозу. Запах в ангаре-коровнике стоит такой резкий, что режет глаза.

Приходит доярка (удача - если трезвая), с матюками надевает на немытые соски вакуумный молокоотсос и включает его.

Мы лично видели, как к концу дойки, практически не стоящие на ногах пьяные доярки (пьют прямо во время дойки) забывают снять молокоотсос и он качает, когда качать уже нечего... Соски РАЗБИВАЕТ в кровь, в мочало...

Думаете, так было только в СССР (или в "совке", как кто-то выразится), а сейчас у нас везде "цивилизация"?! А помните поговорку, что за МКАДом жизни нет?! В ней большая доля правды.

В деревнях (а фермы находятся только там) всё не только, как в "совке", а еще хуже. Намного хуже. Гораздо хуже. Особенно в последние годы.

Зарплата доярки - 5-7 т. руб. в месяц, а дойки нужно выполнить две в день: одну - в 6 утра, другую - в 8 вечера. Все время по уши в навозе. Коровы упираются – еще бы, им же БОЛЬНО доиться аппаратом!

Исполнять хорошо свои обязанности за такие деньги и в таких условиях доярки не заинтересованы, а больше не платят даже на навороченных современных "никелированных" фермах. И вот, сказать, что они исполняют свои обязанности халатно, нерадиво - это ничего не сказать. Подойдут лишь слова покрепче.

В итоге, мало того, что в молоко попадает навоз, так еще - гной и кровь бедных коров.

Фантазия, сказки, страшилки?! Не тут-то было!

Почти каждая женщина, родившая ребенка, знает, как трудно сцедить молочные железы в первые дни после родов. Сам малыш этого не сделает (за редкими исключениями), зато с этим хорошо справляются няни в роддомах. Многие мамы пробовали на себе молокоотсосы и наверняка заметили, что эффективность этих приборов невелика: до конца молоко не отсасывает. И, если пользоваться только молокоотсосом, возникнет МАСТИТ, то есть воспаление молочных желез от застаивающегося молока.

У коров на фермах то же самое. Их изначально доят ТОЛЬКО молокоотсосами. У 100% коров на фермах МАСТИТ. Это уже считается нормой. Неизбежной нормой. Чуть ли не естеством.

Следствие мастита - трещины сосков и попадание крови и гноя в молоко. В красочных рекламных роликах молочной продукции вам об этом "забыли" сказать. А внешне незаметно.

Бабушки в деревнях или крестьяне-фермеры (занимающиеся содержанием малых поголовий коров) никогда не покупают на фермах дойных коров - даже элитных пород. Почему? Потому что они все "порченые" в сравнении с домашними коровами.

Единожды раздоив корову неправильно (сразу аппаратом) и доведя ее до мастита, последующими отелами ситуацию не исправить.

Как вам такой подход?! Как вам такое отношение к потребителю?!

Самое интересное, что частенько такое молоко продается как элитное - в гламурной коробочке с понтовой надписью.
Причем, чем больше у покупателя понтов, тем дороже производитель продает ТО ЖЕ САМОЕ молоко, снабдив его громкими заявлениями и развесистой маркетинговой лапшой на уши. А внутри то же самое молоко той же самой машинной дойки. Пусть оно теперь и в фирменной упаковке, пусть его и назвали "детским", "специальным", "особым", пусть его теперь и продают по завышенной цене. Но это тоже самое молоко, с навозом, гноем и кровью.

Что уж говорить о спекуляции на родительских чувствах, когда мамы думают, что если одно молоко вдвое дороже, то оно точно лучше молока... с другим названием и другой ценой у того же продавца. Вы вдумайтесь: коровы-то те же самые. Оборудование для дойки и переработки то же самое. Мастит, кровь и гной в молоке те же самые... А вот баночки - да, баночки другие.

К нам приезжали очень "крутые" предприниматели, ищущие возможность оптовых закупок натурального молока для олигархов. Безупречного "VIP-молока" для "VIP-олигархов". Долго пытали нас об уходе за коровами, их питании, справках, а также о том, чем именно мы моем банки и как храним ведра для дойки. Размышляли вслух, что наш ограниченный объем молока не сможет охватить всех VIP-олигархов Подмосковья, а только тех, кто живет в западной части области.

Заканчивалось все это одинаково: как только они узнавали, что на колхозной ферме молоко стоит в 3 раза дешевле, что там в десятки раз больший объем молока и его можно покупать ежедневно, уходили туда. Или находили тех, кто был готов продавать им колхозное молоко по колхозной цене, но повесив на уши лапшу, что оно домашнее... Как говорится, на ловца и зверь бежит!

"Все по ГОСТУ, не переживайте!"

Есть такие частные фермеры, которые держат по 30-70 коров (а не 300-500, как на крупных фермах) и "пашут" сами на себя. Они самостоятельно перерабатывают надоенное молоко на небольших современных молокозаводиках - как правило под личным лейблом. Эти фермеры утверждают, что нет ничего чище и лучше машинной дойки. Молокоотсосы и молоководы-де промываются по современным технологиям. Молоко не контактирует с руками, а значит, ничего лишнего в молоко не попадает.

Видели бы вы этот молокоотвод! Длиннющая труба с множеством коленцев, ответвлений, подъемов и спусков - напоминает газовую трубу вдоль деревни. А молокоотсос – эдакая шапка-гидра с захватами для сосков - масса трубочек и прокладок для повышения качества отсоса.

Промывается это устройство просто кипятком или кипятком со специализированной химией, которая убивает всю заразу (и все живое) наповал. Все бы хорошо, если бы это было не в России. Ведь промывают все те же матерящиеся пьяные доярки в халатах и с халатным же отношением к работе.

Адская химия не вымывается до конца, хоть ты застрелись, оседает везде и потом неизбежно попадает в молоко. Никто вам об этом не говорит, а ведь это тоже норма современной молочной фермы. Запаха у химии нет, и ни один начальник вам не признается, что пользуется ею. "Все по ГОСТУ, не переживайте!" - скажет он.

И не только вредная химия, но и само старое молоко из молокоотводов тоже до конца не вымывается. В мелких складках, трубочках, коленцах доильного оборудования неизбежны места застоя молока, его гниение, очаги бактерий, через которые ежедневно гонится новое свежее молоко, заражаясь еще до попадания в первый резервуар-накопитель, откуда поедет потом на молокоперерабатывающий завод.

Нормальных канализаций у нас на фермах не строили - экономили. Мол, само в землю впитается. Значит, доярки уже не будут заливать достаточное количество воды, чтобы промыть молокоотвод качественно - иначе при сливе ферма превратится в болото. В итоге, сполоснули кое-как для отвода глаз, пока начальство не ушло домой - и слава Богу.

А бывает, на ферме в помещении, где молоко поступает в накопитель, сток воды представляет собой просто дырку в полу с трубой в сторону поля, с земляными краями. Оттуда приползают земляные черви и заползают прямо в накопители молока: жрать-то зимой охота...

Вот какое оно, молоко без прошлого в красивых упаковках.

Секреты молочных бочек

На улицах некоторых городов вновь появляются "бочки" из нашего советского прошлого. Мое самое светлое детское воспоминание – когда надо было утром прийти пораньше к магазину, чтобы занять очередь "в бочку". Стоять в очереди, придерживая крышку бидона, прикидывать, хватит ли молока – все берут помногу, "свои" без очереди лезут! Потом, затаив дыхание, наблюдать, как тонкой струйкой молоко медленно наполняет твой бидон и густо пенится. Едва отойдя от бочки, открыть крышку, сдуть пену, выдохнуть и... отпить несколько огромных глотков ледяного молока. Уф-ф! Потом, дома в холодильнике, молоко уже не будет таким же несравненно вкусным...

Нетрудно догадаться, что в современных бочках будет только колхозное молоко. Если оно будет сырое – это просто страшно. Ведь отмыть такую бочку крайне сложно. Значит, опять застои молока, опять букеты бактерий. Если пастеризованное – бактерий поменьше, но и пользы несколько меньше (прим. редактора: на самом деле, пастеризация вполне допустима и не столь вредна, сколь все прочие нарушения, описанные автором).

Недавно один из наших деревенских соседей рассказал, как раньше работал водителем на такой бочке-цистерне. Если молока налита неполная бочка, заезжали по дороге на речку и ВЕДРАМИ ДОЛИВАЛИ РЕЧНОЙ ВОДЫ ДО ПОЛНОГО, забирая потом лишние деньги себе! Эту бочку на обратной дороге мыли из ведра на той же речке, чтобы на следующий день залить новым молоком. Как говорится, "голь на выдумки хитра".

Если продавец на бочке пишет "Цельное молоко" и больше никакой информации – лучше уж купите в супермаркете – там будет то же самое молоко, пусть и из порошка (или с добавлением его), но без лишней порции бактерий.

Удобрения на полях

В довершение полноты картины: на полях, где пасутся стада колхозных коров, один-два раза в сезон, весной и осенью, вносятся удобрения, чтобы трава для коровок гуще росла. Куда неизбежно попадают эти удобрения?!... Ответ на этот вопрос предоставляем вам угадать самим.

А существует ли сейчас, вообще, качественное полноценное молоко?!

Вот такая ситуация с натуральным молоком "прямо с фермы". Невольно задаешься вопросом: а возможно ли, вообще, в таких условиях найти качественное полноценное полезное молоко, или оно уже исчезло как вид?!

Здесь тоже нужно разобраться, прежде чем бежать с крынкой к первой попавшейся бабушке с домашним молоком из деревни или к деревенской соседке на даче, где вы проводите лето.

Помните, по телеку показывали, что покупать молоко у бабулек на остановке опасно - оно, мол, может быть заразное... Мол, яйца гельминтов, страшные болезни, от которых можно умереть... И ведь есть доля правды в этих предупреждениях: надо признать, и такое бывает! Например, в том случае, когда бабулька от безысходности, чтобы хоть чуть-чуть подзаработать помимо своей грошовой пенсии, идет на совхозную ферму, покупает там молоко и тащит на рынок, выдавая за свое, "домашнее".

Аналогично с современными спекулянтами: завели одну корову по документам, оформили все сертификаты, и... давай на ферму за молоком! "Производство органического молока" развивать. Ездят по дачам и продают ящиками "деревенское домашнее молоко, творог и сметану". И несведущие московские дачники сметают все за 5 минут...

Конечно, не все так плохо. Не всю страну пропили Гондурасу. Еще пока остались исключения, остались настоящие семейные деревенские хозяйства. Вкратце опишу, как дела обстоят там.

В настоящем семейном хозяйстве корова - член семьи

Если хозяин держит коров всю жизнь, и его, ее предки тоже их держали – корова становится почти как член семьи. Хозяева чувствуют тесную внутреннюю связь с питомцами, вплоть до того, что, когда у коровы начинается отел, хозяйка может это понять и почувствовать на расстоянии... И безошибочно прибегает по зову сердца. А после отела чувствует такую радость и усталость, словно ребенок ее. И обязательно найдет силы встать ночью и сходить проведать его, теленка, и его маму.

Корове за дойкой рассказывают все семейные новости: "Пойду хоть с коровой поговорю, а то с тобой, дед, и говорить нечего, ничего не понимаешь", – скрипит бабуля перед дойкой. К корове относятся трепетно и бережно - ведь она КОРМИЛИЦА! Этой коровке перед дойкой моют вымя и соски до скрипящей чистоты, доят нежно, не причиняя вреда – ведь самим потом это молоко пить! Молоко процеживается через одноразовую марлю и наливается в чистую стерилизованную посуду, ставится в холод. Такое молоко может храниться зимой до 2-х недель, а летом до 4-7 дней, не скисая. Да и чего ему киснуть, когда все было чистое?!

О том, чтобы навоз залеживался в коровнике, не будет и речи – кормилице спать неудобно, измажется вся ведь! Вынос навоза из коровника производится регулярно каждые 1-2 дня.

Домашние коровы гуляют на своих участках, куда ни один рачительный хозяин не будет сыпать химию, ведь самому потом придется ее есть с молоком и молочными продуктами. Да и прокормить небольшое число голов проще: трава всегда найдется, она быстро растет. У многих деревенских остались паи-наделы с советских времен от 5-15 гектаров земли около дома – коровам пастись одно удовольствие.

Именно такое молоко – тот самый волшебный продукт и даже немного больше, если в него вложена вся любовь хозяина к корове. Именно такое домашнее молоко – эликсир, его можно пить-вкушать сырым. Именно такое сырое молоко и пили наши предки, до того как изобрели колхозы и отобрали у женщин их питомиц, превратив свое животное в общее, а значит - в ничье.

Такое молоко можно пить спокойно. Ветеринарные службы в последние годы крайне строги, неподкупны, и, если у коровы обнаруживают болезнь, несовместимую со здоровьем человека, ее убивают независимо от воли хозяина-частника. На совхозных фермах сложнее с болячками, там игра в рулетку, хотя тяжких болезней типа бруцеллеза уже нет.

Поэтому если в интернете появляются сообщения, что покупали молоко от домашних коров, а потом местный ветеринар шепнул, что коровы больны – это ложь, провокация. Теперь все сурово: ветеринар просто выдает частнику предписание об убийстве этих коров сразу же, как провел анализы и узнал о болезни, потому что боится увольнения в этот же день.

Вы всегда можете попросить у хозяйки домашней коровы ее "паспорт" - книжку, где отмечены все плановые прививки и пробы анализов на все болезни. Если там нет красных крестов и отметок о болезни - можно пить такое молоко спокойно. А если корова больна лейкозом, ее не убивают, а лишь ставят крест в книжке-паспорте. Хозяин ежегодно платит штраф, если корову не убили.

У домашней коровы можно посмотреть ее книжку и спать спокойно, а вот на ферме вам их не покажут, и, чем они там болеют, знает только ветеринар. Коровы будут так же болеть и доиться, руководство заплатит в конце года штрафы, но в пересчете на сданное этими коровами молоко - сумма штрафа мизерная. Разумеется, все нужные для продаж молока анализы давно куплены и есть на все случаи жизни.

Почему хорошего молока не бывает много

Доить руками вполне реально. При условии, что коров в хозяйстве не больше десятка-дюжины. Так происходит в нашей семье. Два члена семьи по 1,5-2 часа, три раза в день доят руками единовременно. После этого минут 10 нужно приходить в себя - от напряжения еще руки трясутся.

Если увеличить поголовье дойных коров – придется привлекать наемных рабочих для дойки, уборки навоза, заготовки сена и зерновых. Замечено: как только приходит наемник, качество дойки, чистота, энергетика, отношение к животному – все в разы ухудшается.

Кого найти в деревнях, на подмогу, подешевле, чтобы не накладно было в маленьком хозяйстве? Можно старых бабушек, что в город не уехали. Либо тех, кто попивает. Либо выходцев из братских республик.

И что в итоге? Мало того, что человеку свойственно по-разному относится к своему животному и ЧУЖОМУ, так добавляется много чего еще (от неблагополучной ситуации в семье до врожденной лени и нерадивости помощника), и в результате – падение качества молока в разы! Что сразу сказывается на вкусе и сроках хранения молока, на состоянии коровы.

Если семья большая, если в ней много работящих детей и родственников, радеющих за общее дело – хорошего молока будет много. Но это "много" не значит в промышленных масштабах. Получать много ХОРОШЕГО молока (как для себя) очень-очень хлопотно и трудно.

Попробуй вдохнови современных подростков навоз покидать, сено покосить, когда местные пацаны предпочитают на компьютере в "Контру" резаться или с девчонками в сетях переписываться. А после того, как деревенские подростки насмотрятся в городе на жизнь ухоженных сверстников, зарабатывающих легкие деньги курьерами, мерчендайзерами и прочими "кое-какерами", убедить их в целесообразности таскания навоза становится почти невозможно. "Мам, пап, вы ничего не понимаете, ничего не умеете, поэтому вам тяжело, а я так не хочу, я тут не останусь!"

Почему знающие деревенские не всегда покупают у своих

Проблемы сбыта, хранения, транспортировки, надзорные и поборные органы власти - наше государство делает все возможное, чтобы заниматься всем этим ЧЕСТНО И КАЧЕСТВЕННО было НЕВОЗМОЖНО.

Как правило, деревенские семьи пробуют другой бизнес попроще: кролики, куры, свиньи, картофель, клубника, грибы, дикоросы. Либо неизбежно увеличивают поголовье и применяют полумеханические молокоотсосы, со всеми вытекающими проблемами грязи, заразы и пр. Для себя оставляют одну-две "ручных" коровы, а остальные – бизнес...

Запомните: дешево и хорошо не бывает. Если бабушка (женщина) держит одну-две коровы и вкалывает, получая качественное, чистое, вкусное молоко, она никогда не продаст это молоко оптом, "сразу, много и дешевле". К ней расписана очередь из своих деревенских и из приезжающих дачников. Она спокойно продаст свое молоко и без оптовиков, желающих нажиться на ее труде. Ей для продажи молока незачем ехать за 50-100 км в столицу своей родины, к метро, или договариваться с посредником.

Бывает, в деревне держат коров несколько человек, но знающие местные предпочитают ходить за молоком в другую деревню.

Одна моя знакомая, бабулька 75 лет, ездила за молоком в другую деревню аж за 20 километров от своего поселка. На двух перекладных автобусах ради двух банок молока в неделю. Зачем, если в ее поселке было 3 местных домашних коровы?! Почему она не брала у своих односельчан?! Надеюсь, теперь вы догадываетесь, почему.

Еще пример. Один наш знакомый держит поголовье около 20 коров. Коров покупает на фермах, без "книжек", где придется, кто продаст. А продают обычно кого? Или больных "убыточных" коров, или старых, или... в общем, всех тех, что себе не подошли. Специализируется мужик на европейской породе коров, ежегодно дающей приплод - двух телят вместо обычного одного. В основном, занимается сбытом говядины; молоко как сопутствующий товар.

На наш вопрос: "А как же ты покупаешь корову без "книжки"? Потом ей сразу у себя все анализы делаешь?" - отвечает: "А зачем мне это?! Я ж не себе". "Ну, как зачем? Ты же с людьми работаешь, это же риск, мясо может быть больное, заражено, да какое угодно! Ты же это детям продаешь!" - "А-а... пофиг..."

То же самое касается и овощей, фруктов, клубники. Там, где большие объемы, неизбежно адская химия для гарантированного урожая и повышения плодородия. Ведь это бизнес, здесь деньги на кону, поэтому результат их "производства натуральных продуктов" должен быть гарантирован независимо от погоды и урожайности года.

Под картофель 2 раза в год вносится химия, чтобы обеспечить гарантированный размер клубней и их большое количество. Три раза за лето картофель опрыскивается ядом от жуков, иначе урожая не будет. После опрыскивания от жуков молодой картофель нельзя есть в течение 30 дней, пока химия частично не уйдет в землю. От такого овоща аллергия и прыщи гарантированы.

То же самое с клубникой и другими овощами крупных масштабов выращивания. А наивные покупатели в магазинах как ни в чем ни бывало берут все это.

Некоторые бабушки у метро лукавят: "Какая химия, милок, все свое, домашнее..." А когда спросишь эту бабульку: "А что это вы в каждую лунку сыплете?" – "А, так это азофоска и еще минералы. А то как же картошка будет расти, земля-то нынче не рОдит!" - "А разве это не химия?!" - "Да какая ж это химия, это нужное"...

Вот вам и "свое домашнее".

Но если семья держит своих коров, то именно их навозом удобряет свои поля, где выращивает все для себя. Как правило, в таких семьях есть не один земельный пай, земли много и есть, где сажать картошку, зерно, где пасти скот и где земля отдыхает.

Если частное хозяйство ведется не для шального заработка, а для пропитания семьи, как это было в наших деревнях раньше, в той семье подход и отношение к земле и ее плодам, к скотине будет как к чему-то своему, кровному, родному. И плоды труда соответствующие.

Если мелкое или среднее фермерство поставлено на поток, если коровы в обороте, каждая копейка на счету и, при этом, результат отличный – честь и хвала такому фермеру! Прямо скажу – я такое видела всего 1 (один) раз. Хозяин пахал не видя белого света, брал один кредит, чтобы погасить другой, пытался быть честным и давать хороший продукт... Но молоком заниматься перестал – невыгодно. После 10-ти лет осваивания развалившейся колхозной фермы и ухода за семьюдесятью коровами, за 3 месяца все поголовье было уничтожено на мясо... Теперь у него свиньи: более популярно, просто и выгодно.

Или кролики. Пример наших знакомых. Кормить их "натуральщиной" дорого и неудобно. Нужно постоянно добывать свежие овощи или отходы, ежедневно за ними куда-то ездить, где-то хранить; корм портится, половину выбрасываешь. А навоз после натуральной еды убирать - то еще "удовольствие". "Неудобные" какашки получаются. Наш знакомый держит около 20-30 кроликов в поселке городского типа, в сарае. Кролики по периметру в клетках, в 4 ряда, друг над другом. Кушают сухой корм со всеми витаминами, хорошо растут, и какают "удобными" каками. Кто кормил кошку молоком, после которого у нее неизменная диарея, и кто знает, как выглядят каки после сухого корма, могут понять, почему этот фермер дает животным именно сухой корм.

Еще один пример: на шести сотках в дачном поселке мужик держит... готовы? – 60 свиней! Они у него по-западному, в клетках, ярусами. На сухом корме, разумеется. С добавками и присадками для роста и набора массы. Животные не гуляют и постоянно в стрессе. Зато на рынке он продает "элитное домашнее мясо". Очередь стоит.

То ли дело наши соседские свиньи, которые могут подрыть свою закуту и сбежать в поля порезвиться. Бегаешь потом по огороду и улюкаешь на них, а они пробегая по твоим грядкам еще и поесть успевают. И когда это чудо природы с наглецой и усмехаясь смотрит на тебя, подрывая носом грядку, в которую ты вложил половину лета своих трудов - думаешь: "Щааас кэаак дала бы!!! по наглой розовой попе!!!" Вот где разницу можно почувствовать!

Вы скажете, авторы статьи специально задались целью выставить все в черном свете.
Согласны, выглядит вся эта картина мрачнейше, но ничего иного, отличного от описанного, мы просто не видели. Возможно в ближнем Подмосковье, где денег побольше, все немного более огламурено и причесано трудягами-узбеками. Но в соседней с Москвой области за 200 км иного мы не видели. Люди крутятся-выживают-пытаются заработать и далеко не всегда честными и достойными способами.

Да, вы покупали это "молоко" последние 30 лет и не умерли. На таком молоке выросло целое поколение, и уже подрастает следующее. И все же... повышение процента бесплодия и проблем по женской линии, повальная детская пищевая аллергия, проблемы с ЖКТ и т.д. и т.п. Даже просто по знакомым налицо.

Эта статья призывает задуматься над тем, что на вашем желании питаться натуральными полезными продуктами наживается не одна шайка спекулянтов, и они оперативно осваивают все новые и новые способы наживы. Задумывайтесь, анализируйте, ищите пути выхода из ситуации!

Там, где рынок, маркетинг, экономика и потоковое производство - там никогда не будет ручного кропотливого труда и подлинного домашнего качества "как для себя".
Не в России, не в наше время.
И все же, хочется верить и надеяться, что нашим детям повезет больше.

И еще. Не нападайте, пожалуйста, с расспросами на ваших продавцов "деревенского молока", не пытайтесь подловить их вопросами вроде: "А ручной дойки молоко или машинной?" Они очень быстро поймут, что вам нужно, и найдут, что ответить, лишь бы опять обвести вас вокруг пальца.

вторник, 29 июля 2014 г.

Что обязательно...

...нужно делать с ребёнком, чтобы воспоминания о детстве были яркими и счастливыми:

1. Пускать солнечные зайчики.
2. Наблюдать как прорастают семена.
3. Вместе скатиться с высокой ледяной горы.
4. Принести с мороза и поставить в воду ветку.
5. Вырезать челюсти из апельсиновых корок.
6. Смотреть на звезды.
7. Заштриховывать монетки и листья, спрятанные под бумагой.
8. Трясти карандаш, чтобы казалось, что он стал гибким.
9. Дырявить льдинки под струей воды.
10. Приготовить жженый сахар в ложке.
11. Вырезать гирлянды бумажных человечков.
12. Показывать театр теней.
13. Пускать блинчики на воде.
14. Рисовать мультфильм на полях тетради.
15. Устроить жилище в коробке от холодильника.
16. Плести венки.
17. Делать извержение вулкана из лимонной кислоты и соды.
18. Показать фокус с наэлектризованными бумажными фигурками.
19. Писать под копирку.
20. Сделать брызгалки из бутылок и устроить сражение.
21. Слушать пение птиц.
22. Пускать щепки по течению, рыть каналы и делать запруды.
23. Построить шалаш.
24. Трясти ветку дерева, когда ребенок стоит под ней и устраивать листопад (снегопад, дождик).
25. Наблюдать восход и закат.
26. Любоваться лунной дорожкой.
27. Смотреть на облака и придумывать, на что они похожи.
28. Сделать флюгер и ловушку для ветра.
29. Светить в темноте фонариком.
30. Делать осьминогов из одуванчиков и куколок из шиповника.
31. Сходить на рыбалку.
32. Оставлять отпечатки тела на снегу.
33. Кормить птиц.
34. Делать секретики.
35. Строить дом из мебели.
36. Сидеть у костра. Жарить хлеб на прутике.
37. Запускать воздушного змея.
38. Крутить ребенка за руки.
39. Построить замок из песка. Закапываться в песок. Вырыть глубокий колодец, чтобы достать до воды.
40. Сидеть в темноте, при свечах.
41. Делать чертиков из намыленных волос.
42. Дуть в пустую бутылку.
43. Повторять одно слово много раз, чтобы оно превратилось в другое.
44. Издавать победный крик каманчей.
45. Удивляться своей гигантской тени и играть с тенями в догонялки.
46. Прыгнуть в центр лужи.
47. Делать записи молоком.
48. Устроить бурю в стакане воды.
49. Закопать сокровище в тарелке с кашей.
50. Объясняться знаками.
51. Сделать носики из крылаток клена, ордена из репейника, сережки из черешен.
52. Дуть на пушинку.
53. Оставить травинку в муравейнике и потом попробовать муравьиную кислоту.
54. Есть заячью капусту, сосать смолу, слизывать березовый сок и кленовый сироп, жевать травинки.
55. Выдавливать формочками печенье.
56. Нанизывать ягоды на травинку.
57. Играть в циклопов.
58. Петь хором.
59. Починить любимую игрушку.
60. Пускать мыльные пузыри.
61. Наряжать елку.
62. Свистеть через стручок акации.
63. Смастерить кукольный домик.
64. Залезть на дерево.
65. Играть в привидений.
66. Придумывать маскарадные костюмы и наряжаться.
67. Говорить о мечтах.
68. Стучать в самодельный барабан.
69. Выпустить в небо воздушный шар.
70. Организовать детский праздник.
71. Смотреть на мир через цветные стеклышки.
72. Рисовать на запотевшем стекле.
73. Прыгать в кучи осенней листвы.
74. Начать обед с десерта.
75. Надеть на ребенка свою одежду.

воскресенье, 27 июля 2014 г.

Чем человек со здоровой самооценкой и вымуштрованный донор отличаются друг от друга? И тому и другому нужен лидер, гуру, наставник, учитель в разные периоды жизни по разным причинам. Только здоровый человек имеет права сменить учителя и отказаться от него, когда учитель выполнил свое предназначение (познакомил его с предметом) или когда учитель учит не по теме. А донор таких прав в душе не имеет. Донор, на пути которого встретился учитель, будет рабом учителя до конца жизни. Он научен гипертрофированной верности. Будет следовать за учителем и нести его обувь, мыть его унитазы, оплачивать его поездки в Лас Вегас. И неважно, что в ответ учитель будет просто плевать ему в рожу. Зато он посвященный, а это в донорстве - главное.

среда, 23 июля 2014 г.

Что на самом деле стоит за темами научных изысканий

1. «Бинарный характер высказываний индивидуума, утратившего социальную активность» (Бабушка надвое сказала);

2. «Проблемы транспортировки жидкостей в сосудах с переменной структурой плотности» (Носить воду в решете);

3. «Оптимизация динамики работы тяглового средства передвижения, сопряжённая с устранением изначально деструктивной транспортной единицы» (Баба с возу — кобыле легче);

4. «Нестандартные методы лечения сколиоза путем отправления ритуальных услуг» (Горбатого могила исправит);

5. «Проблемы повышения мелкодисперсионности оксида двухатомного водорода механическим путем» (Толочь воду в ступе);

6. «Положительное воздействие низкого коэффициента интеллекта на увеличение совокупности задач в процессе осуществления трудовой деятельности» (Работа дураков любит);

7. «Солипсизм домашней птицы по отношению к нежвачным млекопитающим отряда парнокопытных» (Гусь свинье не товарищ);

8. «Характерные внешние приметы как повод для узурпации наиболее благоприятного социального статуса на рынке» (Со свиным рылом да в калашный ряд);

9. «Антропоморфический подход к созданию брачной ячейки» (Кому и кобыла невеста);

10. «Синдром отказа от легитимизации, опирающийся на отсутствие возможностей быстрой идентификации личности» (Я не я, и лошадь не моя);

11. «Влияние сезонно-погодных условий на процесс бухгалтерского учета пернатых» (Цыплят по осени считают);

12. «Амбивалентная природа нейронных импульсов, испускаемых корой головного мозга» (И хочется, и колется);

13. «Закономерности соотношения длины ороговевшего эпидермиса с количеством серого вещества в черепной коробке» (Волос долог, да ум короток);

14. «Разновидность юридического акта, превалирующего над валютными средствами» (Уговор дороже денег);

15. «Недопустимость использования типовых элементов жилищной архитектуры при отрицании кульминационного проявления созерцательно-осязательных эмоций» (Любовь не картошка, не выбросишь в окошко);

16. «Нейтральность вкусовых характеристик растения семейства крестоцветных по отношению к овощным культурам средней полосы России» (Хрен редьки не слаще);

17. «Антитезисные свойства умственно-неполноценных субъектов в контексте выполнения государственных нормативных актов» (Дуракам закон не писан);

18. «Отсутствие прогресса-регресса в метаболизме организма при изменении соотношения жиров и углеводов в традиционном блюде оседлых народов» (Кашу маслом не испортишь);

19. «Место насекомовидных в иерархических системах пирамидального типа» (Всяк сверчок знай свой шесток);

20. «Закономерность возрастания личностной ценности субъекта после получения травматического опыта» (За одного битого двух небитых дают).

"Скажи два слова: "Слава Украине".

"Скажи два слова: "Слава Украине".

Как говорят защитники Укрстана: "Мы знаем этот народ! У него есть будущее!" 

О, да... И мы... тоже... его знаем. И его будущее тоже можем разглядеть. Следущие двести лет этот народ будет исторгать из своей речи все слова, отдаленно похожие на русский язык, и замещать их более подходящими для своей мовы: песьим лаем, обезьяньим криком, воем шакалов.

Умоляю вас, дайте укролюдям свободу самовыражения. Отойдите и не трогайте, чтоб не заразиться. 


Смотреть здесь

РУССКИХ ЗАКАЗАЛИ КИЛЛЕРАМ, и, совершенно очевидно, ЗАПРЕТИЛИ ИМ СОЧУВСТВОВАТЬ

Известный армянский ученый-экономист и геноцидолог, Вазген Липаритович Авагян, из Еревана по телефону обращается к читателям родной для него уфимской газеты, «Экономика и мы»…

Такой монолитной жестокости, которую проявляет к русским планета — нет ни к кому больше. Даже к армянам. — говорит с грустью Вазген Липаритович Авагян. Конечно, говорит он, как человек, помнящий Сумгаит и Карабах, я не могу сказать, что укрофашисты ставят рекорд жестокости. Геноцид всегда одинаково ужасен — трудно сказать, что один геноцид лучше или хуже другого. Однако, говорит Вазген Липаритович, РЕАКЦИЯ НА ГЕНОЦИД — бывает разной. Бывает как у русских — гневной и возмущенной. Бывает «китайской» — по формуле «а, пофиг!» — типа, нас не касается, хотя в целом — «примите соболезнования». А бывает освенцимской, хихикающей, рукопотирающей, слюняво-восторженной: «режьте… ещё… ещё…».

Именно такова реакция на геноцид русских в США и Европе, вообще на Западе. «Такой однородности при геноциде армян не было, скажу, как специалист вопроса: тогда, все-таки высказывались разные мнения. В отношении хуту и тутси, в годы их резни, мир также выглядел скорее растерянным, чем вожделеющим». Вообще — истребление даже самого дикого племени на планете В ПРИНЦИПЕ НЕ МОЖЕТ ТАК ОДНОРОДНО ОЦЕНИВАТЬСЯ, если «сверху» не сделан заказ на истребление. Причем таким заказчиком, который может »заказать» киллерам любого, и которого все народы поэтому панически боятся.

Мне неприятно смотреть на правительство РФ — говорит Авагян — за его извинения в собственном существовании.

Позиция России сегодня — извинение за жизнь.

Ах, извините, что ещё не сдохли! Ах, извините, что ещё дышим! Что это за подход, что это за разговор?

Геноцид русских на Украине — считает Авагян — заказной, исполняемый профессиональными киллерами по приказу заказчика.

При этом очевиден сатанинский разворот всех смыслов на 180 градусов, когда черное называют белым, а белое черным.

Преступных сепаратистов, в 1991 году отделившихся от Москвы вопреки итогам всенародного референдума — называют сторонниками единого государства, а сторонников единого государства — сепаратистами. Защиту русских русскими называют «агрессией», а геноцид, расстрел мирного населения из всех видов тяжелого армейского оружия — «конституционным строем».

Авагян интересуется: в какой конституции прописан геноцид собственного населения, и если в конституцию внесут такую преамбулу — как назвать выстроенный на такой конституции режим?

«В армянском языке это называется «հանցանվոր», на русский затрудняюсь перевести…»

Боюсь, говорит Вазген Липаритович, такому режиму и имени не подберешь.

Но больше всего Авагяна поражает не сам геноцид (ибо фашисты есть фашисты, с них чего взять?), а ЗАГОВОР МОЛЧАНИЯ и СОУЧАСТИЕ В ГЕНОЦИДЕ путем его провоцирования и укрывательства со стороны ведущих мировых держав. Сторонники «теории заговора» на коне, они торжествуют сегодня — говорит Авагян.

Вне заговора совершенно непонятно — как можно так долго убивать так много невинных людей, и при этом не услышать с Запада даже писка осуждения. Ведь даже чисто статистически так не бывает, что «все за», тем более в деле явного человеконенавистничества, хотя бы из принципа, из чувства противоречия кто-нибудь бы вякнул против…

Но нет, МОНОЛИТ — говорит Авагян, преступно-монолитная поддержка закатывания русских в асфальт на глазах всего мира!

Такое не может обойтись без предварительного преступного сговора западных «демонократий» (так Авагян называет режимы, имитирующие выборные процедуры, но на деле управляемые захватившими власть деструктивными сектами). Русский народ заказан киллерам — убежден Вазген Липаритович, это из подозрения становится доказательным фактом. Сейчас на Украине идет процесс покушения киллеров на заказанный им народ.

Ни у кого на Западе мы не можем выдавить из уст хотя бы самые общие слова осуждения убийства мирных людей, убийства циничного, бессмысленного и массового. Ни один человек на Западе не отметил очевидный факт: в Киеве засели преступные сепаратисты, которые свое имя передали тем, кто хочет жить в стране, в которой родился, и за которую голосовал на нескольких референдумах подряд…

Любое вмешательство РФ в ситуацию, в которой убивают её соплеменников и сограждан (ибо отделение Украины в 1991 году, повторюсь, было преступным и циничным нарушением международного права, включая хельсинкские принципы нерушимости границ) — выставляется как величайшее преступление агрессора.

Между тем, напоминает Авагян, не далее как в январе 2013 года Франция ввела войска в Мали. Президент Франции Франсуа Олланд заявил, что французские войска уже находятся в Мали, чтобы принять участие в операции против исламистских повстанцев на севере страны. По словам президента Олланда, французские военные «оказывали поддержку малийским военным».

После Мали французская армия вошла ещё и в Центральноафриканскую республику. Хотя Франция защищала даже не французов, а лишь лояльных к Франции туземцев — никакого международного скандала в этом случае не было. Операция французских войск в Мали получила поддержку как со стороны союзников Франции по НАТО.

К геноциду, который разворачивался в Мали и ЦАР, убежден Вазген Липаритович, отношение совсем иное, чем к геноциду русских. Жертвы ТОГО геноцида встречали в людях мира естественное сочувствие; жертвы геноцида русских — только плевки и надругательства, противоестественные для природы человеческой. Разве это по-людски — оплевывать и высмеивать жертву истребления?

4 января 2011 года, за считанные дни до начала вторжения в Ливию, Генеральная Ассамблея ООН (Document A/HRC/WG.6/9/L.13) признала «выдающиеся заслуги» Муаммара Каддафи в построении демократического и правового общества. Затем НАТО разнесло процветавшую Ливию в клочки, и никто в мире не осмелился назвать это «агрессией» или «вмешательством в дела суверенного государства». Получается, в мире только одно «суверенное» государство — обанкротившийся украинский оккупационный протекторат НАТО — остальные государства (не в пример состоятельнее Украины) — можно и нужно громить, считает Запад…

США буквально на днях заслало сотни своих военных в Ирак (ранее разбомбленный США) — и никакого осуждения не поимело ни от кого.

Что же происходит? — пытается достучатся до сердец Авагян — Почему международное право применяется с такой циничной выборочностью?!

Ответ ясен всем честным людям планеты — разводит руками ереванский мудрец — РУССКИХ ЗАКАЗАЛИ КИЛЛЕРАМ, и, совершенно очевидно, ЗАПРЕТИЛИ ИМ СОЧУВСТВОВАТЬ!

Никакие пресловутые «права человека» на русских не распространяются, потому что «заказчик» русского убийства заведомо вычеркнул русских из состава «человеков»! Это напоминает Гитлера с его принципом: «преступления армии на восточном фронте не будут расследоваться, как на западном». За убийство француза или бельгийца немецкому солдату грозил трибунал, за убийство русского — ему не грозило ничего.

Сегодня Запад взял на вооружение точно такую же «законность»: уничтожение русских всеми имеющимися у киевской хунты техническими средствами расследованию и дознанию не подлежит!

Поэтому, делает Авагян экспертный вывод — русских ставят перед выбором «война или смерть», что показывает параноидальный характер мышления западных т. н. «партнеров», договорится с которыми постоянно, по наивности и слабости, трусоватости и подловатости, пытается «элита» РФ. Нужно, наконец, понять и голубкам в Кремле — настаивает Авагян — что корму «Чаппи» не о чем договариваться с Бобиком и Тузиком. Сам формат переговоров еды с едоком — нелеп и даже невообразим здравым умом.

Западом поставлена задача последовательного и системного истребления русских — она последовательно и системно решается. На Украине русских уничтожают экономически (ющенковский «голодомор», унесший четверть жителей этой якобы «страны»), психически (внушая бредовые и навязчивые идеи о нерусском происхождении украинцев) и просто физически: ножом, бомбой, пулей, огнем…

Я, говорит Авагян, человек, который пережил турецкий натиск на Карабах-Арцах. Я прекрасно понимаю тактику киевской хунты, тем более, что тактика американских марионеток не меняется из десятилетия в десятилетие.

Суть тактики «окиевших» — такая же, как в Арцахе, как в Сербской Краине, как в Боснии: убить самым жестоким способом 1/10 часть «заказанной нации», чтобы, испугавшись, 9/10 «заказанных» киллерам ушли, сбежали подальше, ОЧИСТИВ ЗЕМЛЮ.

Именно поэтому, рассказывает Авагян, украинствующая сволочь, манкуртовы выродки, приступившие к братоубийству ещё даже не выучив искусственного «украинского языка» — воюют не столько с ополченцами, сколько с мирным населением. Ополченцев манкурты откровенно побаиваются, и держатся от них на дистанции. Свою же ненависть каратели вымещают на безоружных и беззащитных. Это не просто гнусность трусливых садистов — считает Авагян.

Это сознательная политика зачистки территории через принуждение нежелательного этноса к бегству за рубеж. Так выдавливали «нежелательных» для НАТО армян в Закавказье (одного убить страшным способом — других сразу сто или тысяча убежит, куда глаза глядят), так выдавливали сербов из Хорватии и Боснии (позже — Косова), так собирались выдавить осетин из Грузии.

Поймите, говорит Авагян, убийце слишком много трупов не нужно, ему удобнее и приятнее, и выгоднее не убить, а согнать с земли местное коренное население.

При этом, считает Вазген Липаритович, на Украине идет становление не только пост-демократического, но и до-христианского типа государственности. Расправа с христианством уже не только начата, но и широко анонсирована. Деструктивные культы в ближайшее время станут государственной религией Украины — убежден Авагян, основываясь на официальном заявлении высших лиц Киева о «враге в лице Православия».

Нас хотят вернуть в Ассирию и Финикию, в Карфаген — предупреждает Вазген Липаритович. На наших глазах строится государство беспросветной демонической тьмы — законнорожденное дитя глобализма и бесовствующего американизма.


Каждый из нас должен внести посильный вклад в борьбу с украинствующими психо-мутантами, ибо они — угроза не только русским, но и вселенской человечности, общему планетарному гуманизму, по сути — могильщики цивилизации…


Автор: Беседовал Фирдаус ЗИГАНШИН

отсюда 

четверг, 10 июля 2014 г.

"Мне как раз к сорока. Я давно пережил тот возраст, когда застрелился Маяковский, принял яд Аполлинер, умер от гангрены давно бросивший писать Рембо, вколол себе последнюю дозу Высотский, подставил брюхо под пулю Пушкин, бросил писать стихи Блок, разочаровался в науке Ньютон…

В общем, у меня куча оснований для “возрастного кризиса”. Меня время от времени раздражают, конечно, все эти текущие сложности и невозможность быстро разгрести завалы, как я привык. И тем не менее у меня куча планов на предстоящее десятилетие уверенность в их успехе. Рано или поздно неудачи кончатся, а жизнь продолжается уже сейчас.

Сейчас я сбрасываю груз прошлого и строю свою жизнь заново. Принимаю ту реальность, которая сложилась и которая отличается от той, которую я хотел когда-то видеть и за которую дрался в прошлом веке. Tempora mutantur et nos mutamur in illis! Прошлое неважно. Жизнь – впереди. С чистого листа". - Е.В. Гильбо, 2004-06-20

понедельник, 7 июля 2014 г.

Без вины виноватые



Чувство вины бывает нормальным (здоровым) и ненормальным (патологическим)

Как различить?

Если вы наступили кому-то на ногу и испытываете после этого чувство вины - это нормально. Чувство вины пройдет, стоит попросить прощения.

Если другому человеку отчего-то плохо, и вы не можете сделать ему хорошо и испытываете при этом чувство вины - то это патологическое чувство вины. Потому как с какой стати вы должны делать другому хорошо? Как это стало вашей обязанностью? Почему именно вы? Какой контракт вы подписали кровью?

В созависимых отношениях превалирует именно вот эта "ответственность за то, чтобы другому со мной было хорошо". Вполне достаточно, чтобы вы "не наступали ему на ногу" или, если наступили, извинились.

Разница примерно такая, как между "не мусорить на улице" и "подметать за всеми, кто по ней прошел".

(унесла из интернетов)


воскресенье, 6 июля 2014 г.

Неизбежность зеленых носков

Ко мне часто приходят мамы детей от полутора до двух с половиной лет. И их вопросы и жалобы часто похожи.
— Вы знаете, он стал совершенно невозможным. Ему говоришь: не делай этого. Он тут же идет и именно это, запрещенное, и делает. И еще в глаза смотрит.
— Я говорю: давай помоем ручки. А она мне: не будю. И приходится тащить силой.
— Еще вот месяц назад с ним вполне можно было договориться. А теперь говоришь «нельзя», а он отвечает: «Неть, мозьно!» И так абсолютно на все. Сил моих больше нет.
Период, когда ребенок устанавливает границы. Работает биологическая программа, общая не только для всех детей, но и для всех детенышей высших млекопитающих. Цель программы: 1) понять, как устроен мир, в который ребенок попал, что в нем можно и что нельзя; 2) «подвинуть» границы в свою пользу или убедиться в том, что их подвинуть нельзя.
— Скажите, а как его можно наказывать?
— Вам не кажется, что наказывать биологическую программу немножко… э-э-э… нелогично?
— Но невозможно ведь все время идти у него на поводу?
— Категорически не нужно.
— А что же нам тогда делать? Границы, программы и все такое — звучит красиво. Но что делать в конкретном случае?
***
Мама была молодой и симпатичной. Вид у нее был растерянный.
— Моему сыну Леше два с половиной года. В основном мы живем с ним вдвоем, папа у нас подолгу в командировках. И вы знаете, в принципе, у меня с ним нет никаких проблем. Кроме одной. Но я совершенно не знаю, что с ней делать.
— Опишите эту проблему.
— По утрам, после завтрака мы с ребенком ходим гулять на площадку. Так вот, он отказывается одеваться. Вообще. Несмотря на то что гулять любит. И ребенок же должен бывать на воздухе! Каждое утро я уговариваю его, угрожаю, пытаюсь подкупить какими-то удовольствиями, потом просто начинаю одевать насильно. Он убегает от меня, смеется, а когда мне все-таки удается на него что-то надеть, вырывается у меня из рук, ловко это стаскивает и бросает на пол. Все это может длиться по полтора часа. В конце процедуры ребенок весь мокрый, я тоже, мне уже не хочется идти гулять, а хочется его просто убить. Я понимаю, что так быть не должно, но что делать — не знаю.
— Я скажу вам, что делать, — пообещала я и завела свою объяснятельную волынку про биологическую программу.
Обычно, если у родителей все получилось, они не приходят ко мне отчитываться. Зачем?
Но то, что произошло дальше с Лешей и его мамой, так маму поразило, что она пришла ко мне еще раз, чтобы рассказать о достигнутом. Благодаря ее второму визиту у меня в активе появилась «История о зеленых носочках».
Утром после завтрака мама Леши, как всегда, вышла в коридор и сказала:
— Сейчас мы наденем зеленые носочки.
— Нет, красные! — ответил Леша, лукаво глядя на мать.
— Красные на батарее висят, мокрые. Зеленые. Наденем, — решительно сказала мать и уселась в коридоре под вешалкой, держа в руках пресловутые носочки.
— Нет, не наденем, — сказал Леша и ушел в комнату, играть.
Мать сидела молча. Через некоторое время мальчик сообразил, что все идет «не по плану». Мать же должна уже гоняться за ним с этими носочками! Он выглянул в коридор.
— О, ты пришел носочки надевать? Отлично, иди сюда!
— Не буду! — сказал Леша с ноткой неуверенности в голосе.
— Будешь, — со спокойной уверенностью возразила мать, сидя на месте.
Леша побродил по квартире еще немного, и ему в голову пришла отличная мысль.
— Я пить хочу! — заявил он, возвращаясь к матери.
— Без проблем. Сейчас наденем зеленые носочки — и сразу пить.
— Я пить хочу!
— Носочки.
— Пить!!! А!!!
— Я тебе где-то даже сочувствую, как жертве моей педагогической ошибки, — задумчиво сказала мать, глядя на катающегося по полу сына. — Но надо же как-то разрешать ситуацию. Следующее, что будет в нашей с тобой жизни, — носочки. Только так и никак иначе.
Не знаю, правда это или «у страха глаза велики», но, по словам Лешиной мамы, когда вымотанный, описанный и т. д. ребенок буквально приполз к ней надевать носочки, уже темнело. Хотя если речь идет о петербургской зиме, то все возможно. Гулять они не пошли. Мама вымыла сына, уложила его (он заснул в одно мгновение) и в изнеможении рухнула на кровать сама.
На следующий день.
— Ну что, надеваем сапожки?
— Нет…
Мать садится в ту же позу под вешалкой и начинает: «Следующее, что будет в нашей жизни…»
Лицо ребенка перекашивается гримасой ужаса. Он явно представил себе, что этот день пройдет так же, как предыдущий. Ему это, конечно же, не нужно, страшно, невыносимо. Он подходит к маме и протягивает ножку.
— И с тех пор, представьте, больше ни разу… — чуть тараща и без того большие глаза, заканчивает свой рассказ Лешина мать. — Удивительно.
— Что ж тут удивительного? — пожимаю плечами я. — Программа наконец получила однозначный ответ на свой вопрос и закончила работу. Можете переходить к следующему этапу.

понедельник, 2 июня 2014 г.

Ответственность за чувства другого. И другие паталогии.


Забота о других людях - прекрасный зверь, занимающий достойное место в нашем внутреннем зоопарке. 

Он уберегает отношения от разрушения. ("Дадим маме выспаться!")
Он украшает общество, в котором мы ежедневно вращаемся. ("Подберем за собой мусор!")
Он - альтруистической породы и, если направлен на людей вне нашего общества, ореол одухотворенности. ("Поможем детям третьего и четвертого миров!")

Давайте поговорим о звере-мутанте, которого ошибочно принимают за заботу, но которого надо расстреливать в упор, чтобы он не сожрал весь остальной зоопарк вместе с прутьями клеток, лежаками и поилками.

«Если ты не перестанешь капризничать, мама обидится! Ешь брокколи, маму нельзя обижать!» С младых ногтей ребенок усваивает золотое правило: он не может вести себя так, как хочет. Вокруг него - Чувства. Если ребенок неаккуратен, эти Чувства будут ранены, разбиты, изувечены, растоптаны, попраны и будут кровоточить. В знак доказательства ранения обладатели Чувств делают обиженное лицо, злятся, говорят колкие слова или, что еще хуже, перестают с ребенком разговаривать. Ребенок оказывается выброшенным за пределы общества. Пять минут назад у него была семья, а теперь, когда родитель хлопнул дверью и поджал губы, он - никто и ничей. Сей жизненный урок прописывается на подсознании самыми едкими чернилами - страхом. Из детства ребенок выносит не азбуку, арифметику, географию и мелочерчение. Он выносит основу международных отношений: не будешь беречь Чувства народов - не будешь иметь отношений. Теперь, подавляя собственную волю и протест, ребенок сделает все, чтобы избежать наказания, боли отвержения и одиночества.

Ребенок вырастает. Он - это мы с вами. Настроения и желания других людей теперь существеннее наших. Мы - примерные граждане общества, полные заботы о ближнем. На деле - мы не знаем, что такое настоящая забота. Наша забота о других - это забота о том, чтобы нас не выбросили за пределы общества. И забота эта - тяжкий, тяжкий труд. Цепи чужих настроений теперь сдавливают нам грудь, зачастую порождая тихую ненависть к тем, кто вроде и не ограничивает нас, но чье эмоциональное состояние оказалось почему-то безумно важным.

«Из-за тебя мне сейчас плохо! Ты должен думать не только о себе!» - надежная цепь, скованая из крепкого материала - чувства вины. Иногда она с позолотой: «Когда ты ведешь себя так-то и так-то, я чувствую себя прекрасно!» Цепь достаточно длинна, ее не чувствуешь, покуда не возникает конфликт между собственными планами и настроением другого. Вот тогда цепь натягивается, и раздается окрик: «Куда пошел! Мне будет плохо, если ты уйдешь!»

Цепь можно снять. Для начала надо задаться вопросом. Останется ли обиженный человек без пропитания, без крыши над головой, без одежды, без медикаментов? Разрушит ли отказ его карьеру, репутацию, будущее? Если нет, то ему будет плохо не от того, что мы сделали, а от того, что он выбрал такой тип реакции. 

Свободная, не вынужденная забота о чувствах других выражается в том, что мы прямо и открыто говорим о причинах и мотивах своих действий, ясно объясняем их, не держа камня за пазухой. Если человек не хочет прислушаться к нашим потребностям, игнорирует их и продолжает настаивать на том, что мы должны ему то-то и то-то, то ему не очень-то и важны наши чувства, ему нужна наша покорность.

Покорность дает чувство безопасности. Других способов выстроить собственную безопасность нет, потому ему что известен только один путь – опираться на другого. А научить опираться на себя или искать другие источники безопасности не получается – нет такого опыта в прошлом. И до тех пор, пока есть те, кто готов подставить свое плечо, не получится получить его и в настоящем.

Впрочем, не всегда эти цепи воодружает на нас кто-то другой. Нередко мы сами себя опутываем, а окружающие и не подозревают, что согласие в ответ на просьбу – не из желания помочь, а из страха обидеть. «Я просто не хотел тебя обижать» - непрошенная забота о чувствах, как правило, не радует совсем. Если нам важны чувства других людей, то нас не прельщает тот факт, что кто-то приносит свои важные потребности или планы в угоду нашим.

Способность отказывать и способность принимать отказ – это тест на зрелость эмоций. Уважение к другому выражается и через обоснование того, почему мы не можем сейчас удовлетворить чужую потребность, выраженную в просьбе, и через принятие отказа в удовлетворении нашей потребности без попыток «продавить» или наказать тем или иным способом.

Грусть – естественная реакция на невозможность чего-либо. Если мы способны принять ее, то отношения с тем, кто нам отказывает в чем-либо, сохраняются. Если нет, то грусть превращается в ярость, подтачивающую, истончающую и уничтожающую отношения. «Как! Ты мне отказал, когда я к тебе обратилась со всей душой, не допуская возможности отказа?! Все, смертельная обида!» Это твоя обида, не моя. Я позаботился о твоих чувствах, когда объяснил, насколько важно для меня в данный момент следовать своим путем, а не бросать все и удовлетворять твои желания. Если ты не готова услышать меня и признать право за мной на мои желания – это твоя неготовность, не моя. И с этим я ничего поделать не могу. Завтра – может быть, но не сегодня.

Избегать общения с человеком только из-за того, что его эмоции в ответ на наши сообщения/действия могут нам не понравиться – неуважение к его чувствам. Нам знакомы непонятные отказы, которые никак не объясняются; непонятное избегание нас кем-то достаточно значимым в ответ на все попытки понять, что, собственно говоря, происходит. Но ведь мы и сами можем так поступать, боясь увидеть в глазах того, кто напротив, обиду, страх, разочарование и еще массу неприятных чувств, связанных с нами. Не в наших силах эту реакцию отменить, в наших силах – быть открытым и уважающим.

Жить своей жизнью или быть опорой другому человеку ценою непрожитых собственных выборов и мечтаний; грустить и принимать невозможность изменить реакцию другого или же пытаться избегать этой грусти - наш ежедневный выбор. Можно выстраивать и более сложные конструкции: я отказал в чем-то –> обида и злость с другой стороны –> чувство вины за эту обиду и злость. В таких конструкциях путаешься, и иногда проще устраниться от общения, чем о чем-либо просить или как-то реагировать в ответ на желания других  и, как следствие, потерять свободу в общении и поведении.
[ Переделано с => http://tumbalele.livejournal.com/76379.html ]

* * *Из книги "Хорошие девочки отправляются на небеса, а плохие — куда захотят, Или почему послушание не приносит счастья"

Само слово "независимость" часто оказывается окрашенным в негативные тона. Очень часто люди отождествляют его со словом "одиночество". Типичное (но обманчивое) суждение выглядит так: тот, кто независим, неизбежно одинок. Именно отсюда рождается страх перед независимостью. Именно поэтому многие женщины сознательно стараются быть необходимыми. Они не только не возражают, но даже хотят, чтобы их использовали. Мысль о том, что можно жить одиноко, является для них самой худшей из всех мыслей. Руководствуясь НЕПРАВИЛЬНЫМ утверждением о том, что независимость ведет к одиночеству, эти женщины улыбаются, жертвуют собой ради того, чтобы вокруг них были люди. Они даже не понимают, что внутри все равно остаются одинокими.

На самом деле все обстоит совершенно наоборот. Только независимость дает возможность открытого, творческого и свободного общения с другими людьми. Лишь тот человек, который ни от кого не зависит, может свободно решать, с кем и как он хочет что-либо делать. Только свободные и самодостаточные люди могут равноправно сосуществовать.

Конечно, речь не идет о том, что не надо помогать или оказывать взаимные услуги. Однако здесь единственным важным условием является собственное свободное решение. К сожалению, для большинства женщин этого просто не существует. Ослепленные страхом перед тем, что их могут разлюбить и бросить, они не видят своих собственных желаний и потребностей. Их поведение подчинено лишь желаниям другого, боязни ранить или разозлить его. Женщины идут на уступки еще до того, как осознают, чего же хотят они сами. В лучшем случае женщины считают, что поступают так из любви или оглядки на окружающих. А чувство неудовлетворенности, неизбежно "прорастающее" в душе, они называют неблагодарностью и капризами. 

* * *
Сильвия просто кипела от негодования. Она вернулась домой после банкета по случаю окончания компьютерных курсов. Было уже за полночь, но дети не спали. Дом был ярко освещен, семилетний Оливер и четырехлетняя Джесси выбежали ей навстречу. Она готова была взорваться, но все же сначала взяла малышку на руки и погладила сына по голове. Несмотря на ярость, внутренний голос шептал ей: "Но ведь ты могла прийти домой и пораньше… "
Ее муж Вольфанг сидел гостиной и невозмутимо играл с соседом в шахматы. Видимо, он даже не замечал тот жуткий беспорядок, который царил везде — и в ванной, и на кухне. Сильвия вышла из себя. Она стала кричать, что в порядке исключения он мог бы хоть раз заняться детьми, поиграть с ними, почитать и вовремя уложить спать. А он вместо этого именно сегодня пригласил соседа на шахматы… Внезапно она осознала, что вся эта сцена выглядит неприлично и что она действительно кричит. В следующую секунду она показалась себе мелочной и злобной. Что подумает о ней сосед? Она замолчала на полуслове, а потом пристыженно пробормотала: "Мне очень жаль…" И пошла укладывать детей спать.
Попрощайтесь с подобным образом мыслей. Повторяйте для себя:
• Каждый человек имеет право сердиться.
• Показывать свои истинные чувства, в том числе и гнев,правильно и нормально.
• Если вы выскажете свои эмоции шумно и привлечете внимание, не случится ничего ужасного.
• Вы не должны ругать и казнить себя после того, как вышли из себя.
Большинство женщин боятся собственной ярости. Это обусловлено стереотипами общества, в котором они живут. Так повелось, что взбешенный, кипящий от ярости мужчина воспринимается вполне нормально. Каждый знает, что это просто славный парень, который сорвался. Но женщине такого не прощают — ей предписано быть вечно дружелюбной. Поэтому раздраженная, разгневанная женщина вызывает всеобщее недоумение, с ней просто не знают, как обращаться. В итоге женщина и сама начинает бояться своих отрицательных чувств, так как у нее нет опыта встречи с ними, следовательно, она просто-напросто прячет их внутри.
Страх перед собственным гневом чаще всего приводит к тому, что женщина перестает ориентироваться в своих чувствах. Ее раздражение накапливается, перекрывая все остальные эмоции, и в итоге направляется внутрь себя. Результатом такой внутренней агрессии становятся депрессии, усталость, головная боль, бессонница, отсутствие желаний и т. д.
Сильвия действительно часто не могла заснуть, но никак не предполагала, что раздражение может быть причиной бессонницы. В тот вечер после ссоры с Вольфангом она опять лежала в постели с открытыми глазами, когда в голове у нее возникло подозрение: может быть, бессонница появилась из-за ее гнева? Она решила проанализировать свои эмоции.
С этого дня, если ей не удавалось заснуть, она говорила про себя: "Сегодня меня рассердило…" — и вспоминала каждую неприятность, даже мелкую. Кроме того, она представляла, что произошло бы, если бы она реагировала на эти неприятности так, как ей действительно хотелось и как было бы естественно для нее в этих ситуациях.
Вскоре Сильвия поняла, что может "поймать" свой страх перед эмоциями в тот момент, когда он только возникает. И недели через две подобных упражнений она начала действовать. Ее первые шаги в преодолении страха были связаны с близкими людьми. Когда она встречалась со своей подругой в кафе и та опоздала почти на три четверти часа, Сильвия прямо сказала ей, что сердита.
Она прямо высказывала свое недовольство Вольфангу, если он не занимал детей в то время, когда она работала за компьютером. Однажды вечером она попросила свою маму присмотреть за внуками, но та отказала — и Сильвия не стала скрывать свое отношение к этому.
Она стала позволять себе быть ершистой, "неудобной" — но на самом деле естественной и проявляющей истинные реакции на происходящие вокруг нее события.
[ => http://flibusta.net/b/290816/read ]